把人當做人的神秘體悟

把人當做人

今天上中國哲學史時，發生了一件小事，讓我產生一種奇怪的體悟。我想要把它記下來，防止自己忘記這個心情。

事情其實沒有什麼特別。這學期，由於某些緣故很少去上課。但這次聽說老師考前一週會公布溫習題，所以就去上課了。然後上課剛開始，老師在談王陽明，並問大家「是否覺得王陽明拒絕知識？」

隨後他就點人回答，結果當時叫到我的名字，並且還補了一句「這次桂冠獎得主，很厲害。」說起來很突兀，但在那瞬間我真的有種很奇怪的感覺。就是我突然感受到，我竟然是被「當做人的」。

「當做人」聽起來很怪，而我會這樣說，是因為至少在我的世界觀（主觀感受）裡，真正的「人」其實是很少的。在我主觀感受中，世界比較上是一個個佈景的集合。教室就是一個佈景之一，而老師、同學、桌椅都只是一些客觀的物件。我可以「認知」到他們的存在，但是在我的主觀感受中，我會覺得，「只有我」才是這個世界活生生的人。

因為我的主觀感受是這樣，所以我也會很自然以為別人的主觀感受也是這樣。由於我很少去上課，所以我就會覺得，老師、其他同學眼中的「我」，應該也只是他們世界觀的一個場景當中的物件而已。所以在那瞬間，當我聽到老師竟然把我這個「物件」記在心裡的時候，我感受到有「另外一個主體」把我「當作一個人」，我震驚了。

天下無心外之物

說完奇怪的感覺，談一下王陽明吧。

談到王陽明，王陽明最有名的理論就是「心即理」。王陽明覺得「理」自然就在每個人的心中，「理」是不需要向外追求的。而在心之外，更是無物。

王陽明朋友不服氣，就指著洞中的花問。

「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」 王陽明曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」

「你說天下無心外之物，可是你看這花在深山中自開自落，跟我的心認不認識到有何關係？」王陽明說「你沒看到這朵花時，這朵花跟你的心同歸於寂。但你在看這朵花時，花就一瞬間明朗起來了，因此花不在你的心外」

王陽明其實並不否認花的客觀存在，因此他說「你未看此花時」（這表示說還是有個花存在）。王陽明只是認為，比起客觀的花朵而言，他更覺得「如果花不在心中，那談論花的客觀存在又有何意義呢？」

而在我的世界觀中，我其實很習慣僅僅把人當作「客觀知識」，而不是「一個人」。我擁有很多「人的知識」，可是卻很少「認識人」的感覺。然而….「知道」再多有什麼用呢？畢竟人的主體還是心、是感受。用大量的知識去滋養頭腦，但心靈卻感受不到ㄧ絲愉悅，那到底人為什麼需要知識？

王陽明說的「良知之外，更無知；致知之外，更無學」本心之外的知識確實無窮無盡，但是當這些東西脫離本心之外時，再多知識又有什麼意義呢？在頭腦上認識再多人，而不是把他們放入內心，那知道這些人又有什麼意義呢？

有時候想到自己臨終之前，回顧人生會想要怎麼樣評語。有錢人？頂尖工程師？菁英？然而，仔細想想，這些詞彙並不讓我羨慕，反而我會覺得這樣的想像讓我很難過。因為這些東西跟我的「心」有什麼關係呢？如果我未曾用心的去愛過、恨過這個世界並與他人互動，而只是頭腦上擁有很多知識，物質上有很多財富，那真的是有意義的嗎？

​

韓第《你拿什麼定義自己？》——想要留下一個怎樣的人生？

趁著學校就業博覽會工讀的空閒時間，讀了組織大師韓第的《你拿什麼定義自己》
這邊只記錄幾個比較印象深刻的故事與內容

1・重新檢視自己的人生

在父親過世之前，作者有著看似成功的事業（到處搭飛機去各地出差、忙著出版書籍）。他愛著父親，但同時對父親也有著些許不滿。他總覺得父親不夠上進，ㄧ生從沒換過工作地點、推拒過許多升遷機會，甘願安逸地躲在小鄉鎮中當牧師。

直到父親過世的後，他回到家鄉，發現大街上充滿著對來跟父親致意的人，教堂被觀禮的群眾擠得水泄不通。無數的人跑來跟作者說，他的父親是如何幫助自己、如何的有智慧。

此時，他內心受到了震撼。

他想著「我到底想要留下一個怎樣的人生？」

2・臨終習題「想像自己在ㄧ生的最後一天，會怎麼評估這ㄧ生」

某次，作者在一個會場告訴接待人員「我曾經是這裡的主席」
原以為會受到熱情歡迎，沒想到，得到的只是一個輕輕的「喔，真的嗎？」
作者因此領悟了——不管是再怎樣名號再如何響亮、不管曾經再如何的舉足輕重，時間終究會沖淡一切。

因此作者提出了一個問題「想像你活到很大的年紀，會怎麼評估自己的ㄧ生，你希望人們如何在告別式上介紹自己的？」 

如果能認真思考好這些問題，就會發現生活中有很多事情根本沒有必要去做（抱括滑手機、看劇、缺乏應用的學習、永無止盡的追求利益，而不是為他人創造價值）

有人曾問中國的計算機科學家吳軍（Google中日韓算法創始人、前騰訊副總裁）
「你一天是如何做那麽多事情的？」
「我只是盡可能在一天內少做事情。」 吳軍回答

在人的一生，有很多事情根本不值得做
「盡可能的少做事」這是我在這些人身上學到的智慧。

3・「庫存的知識腐壞的非常快。通常等你需要時，它已經不在了 」

這是韓地工作的經驗總結，我很同意這個看法。

我算是個「愛學習」（加引號表示諷刺）的人，每天至少會花2~3hr在APP上聽專欄或是看書。但其實，只有不到10%的知識真的會留在我腦海中。吸收知識於我而言，更像是一種類似於滑手機跟看劇的娛樂。而比純粹娛樂更可怕的是——我因此有理由欺騙自己是個博學的人，然而事實當然並非如此。

如果沒有輸出(Output)，其實根本談不上學會，這也是我看完書趕快紀錄在自己的Blogger的原因。


###總結

這本書其實沒什麼新的思想，大部分都是些被前人用各種角度談到爛的人生智慧。而這本書（包括這篇文）也只是無數敘述角度中的一個版本而已。但我想，既然能被稱為「智慧」，那就表示能真正實踐這些智慧的人還是少數吧。

我想起古希臘哲學家所說的「實踐智慧」——真正的智慧不單純存在於頭腦之中，它是一種身心的ㄧ致。

​

古代不同地區的中國人是互相如何溝通的？

古代不同地區的中國人是互相如何溝通的？

這個問題很奇怪，不就說中文嗎（古中文之類的）？不是喔。雖然現在感覺很正常，但這種「一個國家的人都說同一種語言」的想法並不是理所當然的事情。在古代中國，各地的語言不僅有差異，甚至可能是完全互不相通的。

《孟子·滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣。」

有名的「一傅眾咻」成語，講楚人學齊語的故事。-->不同地區，語言不同。

《左傳・宣公四年》「楚人謂乳谷、謂虎於菟 , 故命之曰鬥谷於冤 」

楚人把乳稱為「谷」，把老虎叫做「於菟」。-->不同地區連基本詞彙可能都不ㄧ樣，別說發音、腔調了。

室友之前去廣州，她就說那邊的導遊跟他們講「廣州客家話有一百種方言跟發音，別看這邊大家都講客家話，翻過一個山頭，這村的人就聽不那村的人的話了。」

所以，古代不同地區的中國人是如何溝通的呢？

• 對於九成的普通百姓：根本沒有必要溝通，因為大部分的人一生都不會出遠門
• 對於讀書人或上層統治階級：使用書面文字或是官話

1・共同語（雅言、官話）

中國最早已知的共同語應該是的春秋的「雅言」，是一種以王畿語音為標準的口語。

古字「雅」跟「夏」相通，因此雅言是華夏族群的共同語的意思，主要流行在黃河中下游一代。

劉台拱《論語駢枝》：「夫子（孔子）生長於魯，不能不魯語。惟讀《詩》讀《書》執禮，必正言其音。…..詩之有雅風也亦然；王都之音最正，故以為雅名。列國之音不盡正，故以風名。」

翻譯： 孔子生於魯國，雖然會說魯語，但是讀《詩》讀《書》還是以雅言讀書。

之後，每個朝代的統治階層也有自己的共同語，因為是上層菁英統治階層互相交流的語言，因此也稱「官話」，基本都是以那個朝代的「首都方言」為標準音。比如，唐跟唐以前的朝代，因為大多建都於河南洛陽，因此官話偏向「河洛語」 。至元明清，因為首都於北京，因此官話偏向「北京話」。

＊不過雖說是「官話」，但這種語言也多僅停留在統治階級（讀書人、官員），沒普及到全國百姓，因為大部分的人沒事不出門（也沒能力出門）！

＊其實官話這個詞大略明朝才出現，之前都稱為「雅言」「正音」（正確的發音）

是愈到後期，隨著社會交流變得頻繁，「官話」流行的範圍才開始突破階層界線，變得廣闊。

（明朝）《利瑪竇中國札記》指出「有一種整個帝國通用的口語，被稱為官話，是民用和法庭用的官方語言。⋯⋯官話現在在受過教育的階級當中很流行 , 並且在外省人和他們所要訪問的那個省份的居民之間使用。 ⋯⋯這種官方的國語用得很普遍，就連婦孺也都聽的懂。」

（翻譯：呃不需要翻譯）

不過，這種流行只是地區性的，還不算是全國流行。

（清朝）1810年高靜亭編官話教材《正音撮要》：「正音者，俗所謂官話⋯⋯語音不但南北相殊，即同郡亦各有別。故趨逐語音者，一縣之中以縣城為則，一府之中以府城為則，一省之中以省城為則，而天下之內又以皇都為則。故凡紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸。 」

（翻譯：雖然都叫「官話」，但還是存在有南北差異，地區差異。不過基本還是根據統治中心為學習樣板，地方的學省城，省城學首都的。）

此外從「故凡紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸。 」也可大致判斷出，「說官話」在當時算是一種流行，但並不是官方強制推行的統一語言

（清朝）法國耶穌會士Joseph de prémare 在1968年去中國傳教，並在他的著作《漢語札記》 序言中說 ：在中國的不同地方，漢字的讀音各不相同。很多文人在讀單詞的時候，用的都是他們從小就學會的地方口音。如果你的老師就是這樣，而且他還不知道官話裡的發音，那你就不能求教於他。在我的書中，我盡量把所有的漢字注上我認為是官話裡的讀音。如果你的老師像我注的那樣來讀這些漢字，那你就可以相信他。

以前讀書很注重誦讀，除了方便記憶之外，可能也是為方便老師糾正官話的口音（好像學外文喔）

不過還是有許多人，是用自己的地方口音讀書。特別是福建、廣東的人在準備科舉考試，習慣用方言讀書，導致他們在宣讀朝廷指令時仍然習慣用方言讀音。

直到雍正皇帝受不了，才推行過官話普及，下諭旨，點明讓福建、廣東的官員好好學習官話，並在福建各地建立了正音書院 ，並要求讀書人一定要會講官話才能當官

（清朝）清俞正燮 《癸巳存稿》：「雍正六年，牽旨以福建廣東人多不諳官話，著地方官訓導。廷臣議以八年為限，舉人、生員、貢監、童生不諳官話者，不准送試。」

（不過似乎沒什麼成效）

2・書面文言文

​

古人的第二溝通的工具就是書面文言文。

戰國時代，各國使用的文字都不太ㄧ樣。直到秦始皇推行了「書同文」，將小篆定為全國的通用文字。這才使得全國的書面溝通，有統一的文字基礎。

而除了文字統一之外，中國的書面語（文言文）也在此後形成了一種「基本詞彙」與「語法結構」類似的穩固結構。

這種「穩定性」，讓各語言不同的官員之間的通信，能保有一致性。不同地區的讀書人，即使語言不同，也可以利用筆談的方式溝通。此外，文言文也成為一種可以穿透時空的文體，即使過了兩千年，現在的學生去讀也可以看得懂大概。

文言文的穩定性來自以下兩點

1・漢字是表意（象形）文字：

漢字是象形文字，每個字的「字型」跟「字音」沒有絕對的關係。即使口語（字音）快速變化，文字卻能維持一定的穩定性。

「拼音文字」就很容易隨著口語習慣的變化。一但口語改變，文字為了「表音」就會跟著產生變異。比如現代英文跟古英文，已經有巨大的差異，而同為表音文字的拉丁文也幾乎已經成為死文字。

這邊附上「目前已知最古老的英文詩歌」Beowulf（貝武夫）的原文連結，有興趣的人，可以試著閱讀看看。http://www.heorot.dk/beowulf-rede-text.html

根據大英圖書館網站的介紹，Beowulf（貝武夫）約略寫於10th末~11th，此時中國大約落在宋代。

最古老的英詩Beowulf手稿（寫於西元10th末）

＊現存於英國的大英圖書館(the British Library)

感覺跟現代英文幾乎是完全不同語言

晉代王羲之(西元303-361)「蘭亭集序」真跡

＊現存於北京故宮

跟前者對照後覺得現在還能看得懂蘭亭集序實在有點小感動XD

2・文言文與口語脫鉤：


文言文一開始是從口語來的。秦代之前，人怎麼說話，就怎麼寫文章。比如說《詩經》《楚辭》《論語》《孟子》都是以當時的雅言口語基礎進行撰寫。

但到了漢代、魏晉之後，書面體跟口語愈來愈分離（人開始不「我手寫我口」），書寫模仿性既有的形式（以前的寫法），沒有什麼創新、變動。不過通常也不會特別想要創新，因為書面語多出現於官方文書，必須保持正式莊重的，在正式文書體寫上俗語是一件很庸俗的事情。

----------------------------------------

總結

・所有人都講同樣的「口語」，從來不是理所當然的事情

・一本經典，不同地區的讀書人讀起來都不ㄧ樣

・古代菁英階層（讀書人、官員）是用「文言文」「官話」在溝通，但是大部分的普通百姓不太有跨地區溝通的需求。

・漢字是「字音」分離的一套系統

回首高中所謂的「字音考試」EX:蛤（ㄍㄜˊ）蜊（ㄌㄧˊ）、彩券（ㄑㄩㄢˋ）就覺得超級有病。在「文音」分離的漢字系統，所謂的發音根本沒有所謂的標準答案 。一個字不同地區、不同時代，都有不同的發音。

・「字音」分離讓文言文得以流傳千年，使得文字不會被口語的變動產生太大影響。


參考文獻：

・武春野(2011)，北京官話與書面語的近代轉變，博士論文
・陳西御(2009)，從雅言、官話到普通話，地圖Map，2009，第05期:50-57
・徐時儀(2007)，漢語白話史，北京大學出版社
・陳輝(2010)，19世紀東西洋士人所記錄的漢語官話，浙江大學學報(人文社會科學版)，2010，第40期(6):105-113
・蘇力(2018)，北大法學院教授蘇力：你能想像沒有普通話的中國嗎？，北京大學出版社（微信公眾號）
・Beowulf,the British Library:https://www.bl.uk/collection-items/beowulf

【莊子哲學筆記2】養生主——如何在世間保全自我

明照老師的「莊子哲學」，是我上大學以來少數覺得值得修的課。 聽他的課，常常一瞬間就會被他的莊子世界觀所感動了。

養生主

在莊子《養生主》中，談了一些如何保全生命的方式，以下是我自己的心得。

1.緣督以為經——能夠「順應局勢」

認識世界不可奈何的部分，接受並順著它往前，藉此保護自己不受社會的傷害

2.為善无近名，為惡无近刑——擁有「局外意識」

在順應世界的同時，也不將自我的價值建立在變動的外界基礎之上

​

ㄧ、順應局勢

​

想要養生，第一件事，就是要認識到世界上有許多不可奈何

生死、機運、天賦、家庭.....很多都不是能由自己決定的

因此莊子說：

「知其不可奈何而安之若命，德之至也。」（《人間世》）

只有當我們可以充分認識到：

世界上有很多無奈以及很多人力也無法左右的事情，並安然地活在其中時，德才會到來

​

橋水基金的創辦人Ray Dalil也在《原則》這本書說道

「人的失敗最主要是因為『不接受』或『不能成功應對』生活中的現實情況。」 （《原則》）            

對於現實，不願意面對，或是即使知道也拒絕去行動，往往是人受傷的原因。

比如某個明明知道要期末考，但還是躺在床上看Netflix的大學生。就是因為不願意面對現實，因此變得現在很痛苦（恩對啦我在說我）

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」

（《養生主》）

[以下為不負責任翻譯]

老子死了，他的好朋友秦失去弔唁他，結果進去只嚎了三聲就出來。

弟子問（也不知道是誰的弟子）：「喂....你不是老子的好朋友嗎？你這樣弔唁的喔？？」

秦失說：

「我進去弔唁時，看到老人哭得像喪子，年輕人哭得像喪母

  他們的感情濃烈，就像是要逃避生死這個事實ㄧ樣（遁天倍情）

  而因為不願意面對現實，這些人受到了「遁天之刑」的懲罰

（因為逃避現實，慾望跟現實碰撞而產生的痛楚）

 但我們的生命不都來自於天嗎？人生不就是這樣在適當的時間來，然後在適當的時間走嗎？

我已看透了現實，因此自然不會跟他們一樣了。」


＊天＝在人之外，那些無可奈何的外部力量


（另外一個「庖丁解牛」的故事因為很有名所以就懶得寫）

​

二、局外意識

​

      但是，認識世界擁有不可奈何的成分，並不意味著我們就該因此盲目地活在世俗當中，我們同時應該保有一種清明的「局外的意識」。

莊子說

「為善无近名，為惡无近刑」（《養生主》）

​

根據明照老師的解釋，意思是說：
「當所有人都覺得你是好的，你不應該就真的認為你是好的；當所有人都認為你是惡，你不應該真的認為你是惡的」

他人的評價當然是有參考價值的，然而外在世界是不斷在變動的。因此把「自身的價值」建立在「無常變動」的外在世界上，就像是把房子蓋在鬆動的土地上ㄧ樣危險。

依賴他人的想法而活，就是讓自由掌握在他人身上。

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣！ （《逍遙遊》）

​

有種人他的才能可以當官，可以照顧一個鄉里，德性還可以比擬國君，並且有能力治國。這種人看起來很優秀，而事實上他們也是以這樣的外在功績在這樣看待自己。 

這種人就是所謂「把自我價值建立在外部世界的人」，他們擁有好名聲、好功績，並且依賴這些外顯事務當作自己自我肯定的依據。

然而，外在的事物並不可靠、充滿不確定性。
我們可以努力，但努力並不能保證世界給你好的評價、好的回報。

​

那在這樣的前提之下，當一個人把自我價值丟到了這些變動的基礎上，他其實就是受到這些「不可奈何」的社會所控制，因而他的生命價值也變得危險。

​

只有明確認識和追求自己的內在價值，才不會被浮動的外在評價所控制住
（延伸閱讀：價格與價值）


最後附上魯米（Rumi)的詩：

“Yesterday I was clever, so I wanted to change the world. Today I am wise, so I am changing Myself."   --Rumi

昨天聰明的我，想要改變世界。

今天智慧的我，選擇改變自己。

＊延伸閱讀：莊子筆記(1)——「如何變得自由？就是不要把自由交給任何事物」
＊延伸閱讀：確認自己的內價值——「價值與價格，談考大學這件事」

價格跟價值的關係：談考大學這件事

＊搭配最近很喜歡Itzhak Perlman的女人香（The scent of Woman）原來學html的妙用就在這裡（本篇重點其實是我學會加入音樂XDD）




今年表弟也要考大學啦！然後他開心的私訊我他獲得某校面試機會了（特殊選才（我弟是天才♥︎♥︎♥︎（變態 。恭喜之餘，我就順便雞婆的跟他分享我對考大學的看法



我大致的意思是說：

---

嗯盡力就好。學歷只是人ㄧ時的「估值（價格）」而已，真正重要還是自己本身的「能力（價值）」

以陽春麵來說，ㄧ碗陽春麵賣到五百，或許有一些人因為好奇去購買。但最終，所有人都會覺得這價格太誇張而拒絕消費。因為長期來看，人們都知道陽春麵根本就不值五百。

每年到了升學季都可以看到類似的情況——班上有些人明明平常都在耍廢，但學測不知為何就考得特別好；有些人平時是努力用功乖寶寶，偏偏就是在大考滑鐵盧。這感覺真的讓人不爽耶

但長期來看，這都只是價格的一時失常而已。

耍廢的人雖然錄取超出他能力的學校。但上大學後呢？畢業後呢？畢業10年後？畢業20年後呢？這樣價格的高估，可以長期反映在這個人身上嗎

努力認真的人。雖然一時失常。但上大學後呢？畢業後呢？畢業10年後？畢業20年後呢？長期來看，他的價值一定有機會展現出來的。（除非他命定衰一輩子）

有個比喻我很喜歡——「價格」跟「價值」就像狗與主人的關係。主人牽著狗在散步，而狗有時候跑在主人後，有時候跑在主人前。就像價格有時候會低於價值，有時候會高於價值。但不管如何，由於狗繩不會斷的，因此狗必定是圍繞主人在跑。所以重點不是狗往哪裡跑，而是主人往哪裡跑。

考大學這種事也是這樣。盡力不讓自己後悔是必要的，但對於結果也不必太執著。因為價格短期間是會浮動的，但長期來看，價格必定會回歸價值。





＊我是random連結圖片的，所以出現什麼很奇怪的圖片是你幸運XDDD（來炫耀自己學會的新codd）

---

不過這樣講好像太簡單了。

雖然ㄧ樣是價值，我前面沒說清楚的是：「義務教育所學的東西，跟這個社會需要的價值是ㄧ樣的嗎？」就算高中考大學時所謂的「價值」（對高中知識的掌握）真的展現在「價格」（被好學校錄取）上好了，那又真的能代表什麼嗎？

社會所需要的「價值」是解決問題、創造價值的能力，這跟考大學所需要的「價值」是不是又有些落差呢？

在一個脈絡中的有價值，不ㄧ定就會在其他的脈絡中有價值。所謂的「是否有價值」，是會根據前提、情境、條件、需求變動的。

不過還有一個重要的問題是：一定要去追求什麼社會價值嗎？人不能過得自己開心就好嗎。自我價值感是不是又比社會價值更值得追求呢？

---

「長期來看，價格必定會回歸價值。」聽起來很棒、很美好，但是前段的學校，多少對於價值的提升有影響吧。畢竟老師、環境、資源有差啊。

是啦。但是，乾！資源再多，也沒有時間用啊。

我覺得台灣的大學真管得太多了，包括台大在內。像我現在大三，每天被逼著學一堆莫名其妙的知識。但很creepy的是，真正讓自己成長的，卻永遠都是下課後自己花錢去上的課、閱讀的課外書、看的專欄文章、參加的活動（然後搞得每天好累）

像我現在最喜歡（並且學到最多的）其實是晚上自費的英文課、週末的網頁設計、APP訂閱的專欄文章。然後還有好多書想看（房龍的歷史、鹽野七生的文藝復興、基辛格的On china.....），結果書櫃炸了還是沒時間看，都在應付莫名的作業。真的覺得超級煩躁。

               （堆太多了結果常常被砸到）

啊我為什麼不選少ㄧ點課？為什麼不選想學的課？我當然也想自由規劃我的學習。但是學校就規定要修到固定學分才能畢業，而我就是必須因應社會期待拿到一張畢業證書。所以當然不得不學那些莫名其妙的知識不行。

台大很棒，但我覺得讀台大根本就在浪費我時間。（不爽不要讀XDDD）

喔好吧，精確來說不是台大。是社會對於大學教育的想像、對一個20歲年輕人的想像，以及.....我自己內心不敢反抗社會的恐懼，再浪費我時間。

---

其實寫這篇Blog，主要很多是我自己的大三焦慮吧。雖然大致上已經有個方向，但我其實還是很怕自己的未來，很怕自己畢業找不到工作什麼鬼的。是直到跟表弟侃侃而談什麼「價值跟價格」的關係，我才想起來自己根本就沒有實踐這個觀念（真的很愛說教耶，天阿好噁心喔哈哈哈）。

但如果我真的理解自己所說的「價值跟價格」，那我其實就不會焦慮了。我要做的就是要專注在自己的「長期成長」（價值提升）就好了，至於到底會不會有工作、成就什麼的。只有我真的有價值，自然會反應出來的。


就這樣鼓勵自己努力下去吧。











#我真的不知道照片會出現什麼，如果出現很奇怪的....就XDD
#尼桑的廢文日誌

設計是什麼？兼談系統性的知識學習

＊這是一個持續更新的內容，我會藉由各種閱讀補充我對特定概念的理解
＊其實我覺得我還沒有達到有資格談這種事情的年紀、程度。好聽的說我是興趣廣泛，難聽的說，我就是愛紙上談兵的人。明明往往不會＿（隨意填入），但又很愛閱讀和談論＿（隨意填入）haha

設計是什麼？

・Paul Rand說「設計是形式跟內容間的關係」(Design is a relationship between form and content) 

——《設計是什麼：保羅・蘭德給年輕人的第一堂啟蒙課》

【書籍短介】

Paul Rand被賈伯斯稱為「史上最偉大的設計師」，知名作品包括IBM、ABC的商標。這本書是他的訪談對話錄，很輕薄，但大部分內容我覺得都是灌水，重點只有一句，但也是非常有啟發性的ㄧ句。

【心得】

Paul Rand的定義真的精準——「設計是形式跟內容間的關係」

「內容」就是你要表達的東西，「形式」就是你要去怎麼表達它。舉例來說，如果你想要傳達「冷」的內涵（如同圖片23），那你要如何排列你的形狀？用尖角還是圓球？如何進行配色？深色還是淺色？這就是「形式」的安排。

因此一個好的設計師，應該要洞悉形式跟內容間的關係。好的設計師不能憑空想像，總是坐著希望靈感可以突然出現。就像人們常說的「業餘人士才坐等靈感，專業的人會每天起床準時工作」。專業的設計師應該要不斷do research，建立個人的一套資料體系，一個可能包含了濕、熱、恐怖、混亂...各種組合的資料庫。只有清楚洞悉「形式與內容」間的關係，才能用作品引導讀者朝向自己想表達的內容中。

以漫畫來說，上次去高雄駁二動畫倉庫展，裡面概略性的介紹了漫畫的技巧。從前期如何設定物件/角色/時空，到下筆時如何使用轉場/符號語言？其中這句「分鏡與符號，就是漫畫的語言」，我認為就是「設計就是形式與內容的關係」的另外一種表達

在漫畫中，如何表現速度？如何強調強烈情緒？如何表現開心情緒？如何表現沈重的感覺？這些內容（content），在漫畫中都已經發展出對應的「符號表達」（form），是一種作者與讀者的共同語言。因此漫畫家必須要能正確掌握這些語言，才可以傳遞正確的內容。漫畫不只是角色畫得萌就好了，它牽涉了非常廣泛知識。從最基本的繪畫能力，到漫畫符號的掌握，到如何設定時空角色、規劃劇情、使用分鏡與轉場.....這背後其實是一個非常複雜且精細的知識體系。

我以前總認為藝術是一種很個人化的東西，很依賴靈感與天份。是上大學後開始研究藝術史、設計後，才發現藝術其實一種科學，它並沒有表面上的那麼簡單，就像達文西說的「素描並不是複製眼前的一切」。一個好的繪畫，牽涉的是構圖、透視、色彩學、心理學.....大量領域的知識，而這些知識就是作品如何將內容表現成形式的一套規則或是方法。

應該要系統性地學習知識

我以前會有個想法，覺得補習是件遜咖做的（我有補習，覺得自己很遜）如果聽到「誰誰誰都沒補習，結果每次第一名」感覺就超級威猛。相反的，如果是因為補習才成績好，他的厲害瞬間就low了一截。唉～世界上那麼多自學成才的強者，為什麼偏偏就不是我呢？

但其實問題根本不在於有沒有補習，而是一個人有沒有能力「系統性地學習一門知識」。任何課程在做的，其實就是傳授學生一套系統性的知識。結果台灣反而是由於補習風氣氾濫，導致學生失去系統性學習的能力。

回到「系統性地學習一門知識」，低效的學習者，學會用某個功能、知識點後一輩子就只會用那個功能。就算想要嘗試新東西，永遠也只會因為挫折而「從嘗試到放棄」（像我學軟體就是這樣lol）。但一個高效的學習者，它有能力效率地探索其他領域的知識，或知道要怎麼上網下關鍵字找資料。這種人自學能力很強，有辦法自學成才。但對缺乏這種能力的人來說，最好的方式是去上一門課，系統性地學習完整的知識，並能學會如何找資料解決問題。關鍵根本就不是有沒有上課，而是有沒有系統性地再學習。

也是這時我才體悟到吳軍說的「凡事做起來要盡可能專業」、「把事做專業的捷徑是系統地學習，而不是向民間科學家那樣模索。」這些話是什麼意思。其實許多領域，都已經有前人幫忙鋪墊、研究好了。

最聰明的人，擁有自主學習的能力，可以靠閱讀與google完成系統性學習。普通聰明的人，花錢上課讓老師直接教授系統性的知識。笨一點的人，閉門造車，關起門來自己摸索，並且重新發明一個輪子。最笨的，則是那些不願花錢又常常因摸索不出而放棄，最後完全沒有一點長進的人。

「好的東西，背後一定有些什麼。」「不只是靈感，不只是幸運，ㄧ定有些什麼」這是我覺得看到任何事情時，應該思考的問題。





＊我覺得我可以從一本灌水的小破書得出那麼多心得也是挺厲害的lol
＊持續更新ing(收集更多設計的好定義）

從海報設計——談許多單位對印刷品莫名其妙的態度

這其實真的是一件非常非常小的事情，可能全世界就只有我在乎這件事吧，但是就是我想要來寫的心得

因為會一點點皮毛（真的是一點點，被本科生狂甩十條街吧嗚嗚），因此偶爾我會幫活動、社團設計海報、宣傳DM什麼的。最近我也設計了點東西，但這次比較不ㄧ樣的是，我想藉這個機會建立一個校內的「海報通路系統紀錄」。在這個紀錄裡面，我希望可以確實的紀錄：什麼建築物可以張貼海報？是否需要申請？是否有門禁？建築的哪層樓可以張貼？每棟建築適當的張貼數量？

從過往經驗總結的幾種思考誤區

為什麼我要做這麼麻煩的事情？其實這是我從「過往」的經驗觀察、總結出的一種心得。我認為有太多活動單位對於印刷品的態度超有問題：

＊這裏就先不討論海報這種印刷品，在資訊化社會到底還有沒有宣傳效果，單純就人們對於印刷品的誤解進行討論。

・因為便宜，就隨便印：其實印刷品這種東西，最貴的是一開始的開板成本（大致是顏料、機器、服務費之類的）。至於是100張還是200張，其實並不會差很多喔。例如某家B廠商，他們印刷100張海報跟200張海報就只差了30元，那30塊其實這只是多出的「紙張的成本」而已。因此常常很多人會覺得，既然只差30元，那就印200張好了，超級划算啊。但這根本就是一件超級浪費的事情好嗎？多出的幾百張根本發不完，活動過後只能堆積在宿舍、倉庫最後被丟棄。

・不知道需要的量，通靈算數：請問一個學校需要幾張？50張嗎？還是100張？假裝是50好了，那為什麼是50張？有多少人在思考這個問題時，是真正進行認真的計算？學校有幾棟宿舍？幾棟系館？幾棟建築？哪些建築可以貼？哪些地方需要申請？如果這些全部都不知道、沒算過，別說估計印刷量了，連印出後要去貼哪都不知道。因為一開始就只是一拍腦袋，通靈出一個「好像是這樣吧」的數值。

・單純把印刷品當成一種活動的里程碑：我記得以前幫忙某個活動時，我曾問過我的上面的：「這個有必要製作海報嗎？這是圈內活動耶？發個FB就好了吧？印出來要貼給誰看？」結果他回我說「還是做啊，因為以往都有做。」這個回答真的是讓我很無言，因為以前都有做，所以現在都要做？當然，我可以理解想要在辦活動留下某種紀念的心情，但是這絕對有其他替代方案。印刷品這種東西雖說是不貴，但ㄧ印就是幾百張，因此沒用完常常會造成大量浪費。如果是為了讓大家產生一種「我曾經辦（參加）過ＸＸ活動喔」的滿足感，以及用來站在海報面前拍照，那我覺得真的是很浪費的一件事情。

・以為印刷品隨便拉ㄧ拉就有了：還有種人，不但搞不清楚做事的意義，更糟糕的是因為對設計沒有基本概念，不知道從發想到完成需要付出怎樣的成本、時間和技術，所以只會出一張嘴，不懂為他人著想。

有次，某社團找我做設計。我：「設計什麼？宣傳用嗎？（確認設計目地）」「就單純紀念用，就是不要讓參加者空手回去」（.......）「嗯～哼～。那要做什麼？」「明信片不錯」「嗯～哼～」「順便做L夾好了，我剛好想要L夾。」「嗯～哼～」「OK那就兩個都做，反正預算夠。」.....媽的你有病啊？你預算夠但我沒時間好嗎？（重點是也沒付我錢）。把我當成吃到飽自助餐廳？隨便點餐無限供應？知道一個成品要花多少時間？要花多少成本嗎？我沒事幹嗎？可以不要這樣用隨隨便便的態度點餐嗎？（重點還是在搞不清楚設計目地的情況下。）

我可以理解一般人對於設計流程不太懂，我知道我們用電腦弄一弄看起來很輕鬆，但是天下真的沒有什麼「隨便弄一下就有了」這種事。所以希望可以稍微體諒、同理一下他人，那種「反正順便做一下也不錯啊」的態度是對於別人默默付出的忽視，對認真的人來說根本沒有「順便」這件事，只有用心的做好每一次工作。

＊以上「體諒」、「同理」的技能，適用任何自己不熟悉領域的合作者。

・覺得設計出來就沒事了：跟上面的那些狀況ㄧ樣，這種人認為印刷設計就是一種里程碑。因此東西設計出來後，就忙著打卡拍照，但是要他們去幫忙貼就是愛理不理，開始裝忙。但是同學，海報不是設計身體健康的，它是用來「宣傳」的。海報最終，我認為也是唯一最重要的目地就是——「藉由這種資訊媒介吸引更多的有興趣的潛在客戶」。再怎麼漂亮的設計，不貼出去，就是沒用的設計；同理，再怎麼漂亮的設計，如果資訊本身無法讓讀者理解，也是沒用的設計。既然「宣傳」是最主要的目地，因此分派海報、讓活動曝光的重要性，可能遠遠重要於設計本身。


＊我自己覺得設計分成「功能性設計」、「創作型設計」。前者是用來行銷活動，後者純粹就是自娛自樂宣揚世界大同用的，活動設計通常應該是屬於前者。


決定設計前，要怎麼要進行思考？

總結，我覺得任何團體、活動要進行印刷之前。都要問自己幾個問題：

・真的需要這個東西嗎？花這個預算跟人力嗎？有沒有替代方案？

我覺得這是最重要的問題。

其實不只是印刷品，很多時候人們再決定做某件事情時，也常常是流於「這樣做其實還不錯」、「以往都是這樣做」這種膚淺的理由，而忽略了這樣行動背後應該要存在一個最根本的目標。

比如說，某次幫某個新生營活動設計，然後上面的人就說「來開個粉絲專頁吧」然後我就很疑惑，我就問說「新生宿營有必要開個粉絲專頁嗎？誰會看？就算拉一堆學長姐去按讚，還沒入學的新生怎麼看得到？」但上面還是認為「以往都這樣，所以就繼續。」

我聽了就很哭笑不得，為什麼會覺得任何活動都需要開個粉絲專頁呢？粉絲專頁已經變成一種必要的行銷手段了嗎？就我的理解：粉絲專頁是ㄧ個社群，它藉由「長期」的互動來加深、鞏固目標客群，必且同時以試圖吸引那些「有興趣的潛在未知客戶群」為目標。但請問，新生宿營有什麼「潛在未知的客戶群」嗎？沒有啊，新生就確定是那些人啊，寄一封Email去問對方要不要參加不就好了？順便在Email放幾張精美的圖、吸引人的活動文案，ㄧ樣也可以很Amazing，有很好的宣傳效果好嗎。

所以到底為什麼要執著辦活動就要開設粉絲頁這件事呢？這也是沒有認真思考的後果。

嗯然後結局就是，為了一個不知存在意義為何的粉絲頁，宿營多花了人力在做倒數圖之類的東西。但由於意義不明（純粹用來交代上級），品質也沒有很好，說真的讓學弟妹看到這種粗糙、劣質的東西只能有反效果吧。真心為那些做苦工但又沒成效的人感到難過，他們的徒勞都是由一個腦袋不清楚的上級害的。


・為什麼是這個數量？不是更多或是更少？

進行成本考量之餘，應該以不浪費為原則，然後認真的去估算為什麼是這個數量。哪些店家、建築、海報欄可以提供海報張貼？而不是就一拍腦袋，就認為「嗯...大概就是這個數量吧」結果最後，哪裡可以貼、要不要事先申請都不知道。


・有人力去分派海報嗎？是否能認真落實？

海報寄來了，但是有500張，這樣需要幾個人去貼？一個人要負責幾張？負責哪個地區？如果沒有人力可以幫忙，是否一開始需要印那麼多？這些都是資源配置的問題。分派的步驟一但不落實，再好設計也是做身體健康的。再好的設計，如果無法達到最原始、本質的目的「宣傳」，都是徒勞。設計出一張好的海報只完成了宣傳的40%，後面的步驟才是最重要的60%。


結論

好的，我覺得我有點小題大作了，可能也沒人在乎這些問題。尤其是在這個技術發達的時代，印刷品的成本其實真的不會很高。因此很多企業、單位可能也不太在乎這些事情，反正也沒多少錢嘛。但總之我就是想把我的這些思考記錄下來

衷心希望這個世界，可以少一點被上頭害去做白工的人、少一點被莫名的里程碑思維壓榨的設計師、少一點紙張的浪費、多ㄧ點對本質需求的思考。



最後，附上一張，最近設計的海報——台美學生會議！

是的！沒錯！台美學生會議（TASC）將在2018暑假舉行。為期20天，在環島的同時，還可以跟美國朋友一起進行深度的文化交流，並且聽到很多猛猛的講座喔！！今年11月，TASC將在台、政、成、清分別舉辦四場說明會。大家！來參加個！好嗎！！！？

FB報名連結：https://goo.gl/Huji4z

（原來是業配文啊！）