古代不同地區的中國人是互相如何溝通的？

古代不同地區的中國人是互相如何溝通的？

這個問題很奇怪，不就說中文嗎（古中文之類的）？不是喔。雖然現在感覺很正常，但這種「一個國家的人都說同一種語言」的想法並不是理所當然的事情。在古代中國，各地的語言不僅有差異，甚至可能是完全互不相通的。

《孟子·滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求齊也，不可得矣。」

有名的「一傅眾咻」成語，講楚人學齊語的故事。-->不同地區，語言不同。

《左傳・宣公四年》「楚人謂乳谷、謂虎於菟 , 故命之曰鬥谷於冤 」

楚人把乳稱為「谷」，把老虎叫做「於菟」。-->不同地區連基本詞彙可能都不ㄧ樣，別說發音、腔調了。

室友之前去廣州，她就說那邊的導遊跟他們講「廣州客家話有一百種方言跟發音，別看這邊大家都講客家話，翻過一個山頭，這村的人就聽不那村的人的話了。」

所以，古代不同地區的中國人是如何溝通的呢？

• 對於九成的普通百姓：根本沒有必要溝通，因為大部分的人一生都不會出遠門
• 對於讀書人或上層統治階級：使用書面文字或是官話

1・共同語（雅言、官話）

中國最早已知的共同語應該是的春秋的「雅言」，是一種以王畿語音為標準的口語。

古字「雅」跟「夏」相通，因此雅言是華夏族群的共同語的意思，主要流行在黃河中下游一代。

劉台拱《論語駢枝》：「夫子（孔子）生長於魯，不能不魯語。惟讀《詩》讀《書》執禮，必正言其音。…..詩之有雅風也亦然；王都之音最正，故以為雅名。列國之音不盡正，故以風名。」

翻譯： 孔子生於魯國，雖然會說魯語，但是讀《詩》讀《書》還是以雅言讀書。

之後，每個朝代的統治階層也有自己的共同語，因為是上層菁英統治階層互相交流的語言，因此也稱「官話」，基本都是以那個朝代的「首都方言」為標準音。比如，唐跟唐以前的朝代，因為大多建都於河南洛陽，因此官話偏向「河洛語」 。至元明清，因為首都於北京，因此官話偏向「北京話」。

＊不過雖說是「官話」，但這種語言也多僅停留在統治階級（讀書人、官員），沒普及到全國百姓，因為大部分的人沒事不出門（也沒能力出門）！

＊其實官話這個詞大略明朝才出現，之前都稱為「雅言」「正音」（正確的發音）

是愈到後期，隨著社會交流變得頻繁，「官話」流行的範圍才開始突破階層界線，變得廣闊。

（明朝）《利瑪竇中國札記》指出「有一種整個帝國通用的口語，被稱為官話，是民用和法庭用的官方語言。⋯⋯官話現在在受過教育的階級當中很流行 , 並且在外省人和他們所要訪問的那個省份的居民之間使用。 ⋯⋯這種官方的國語用得很普遍，就連婦孺也都聽的懂。」

（翻譯：呃不需要翻譯）

不過，這種流行只是地區性的，還不算是全國流行。

（清朝）1810年高靜亭編官話教材《正音撮要》：「正音者，俗所謂官話⋯⋯語音不但南北相殊，即同郡亦各有別。故趨逐語音者，一縣之中以縣城為則，一府之中以府城為則，一省之中以省城為則，而天下之內又以皇都為則。故凡紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸。 」

（翻譯：雖然都叫「官話」，但還是存在有南北差異，地區差異。不過基本還是根據統治中心為學習樣板，地方的學省城，省城學首都的。）

此外從「故凡紳之家及官常出色者，無不趨仰京話，則京話為官話之道岸。 」也可大致判斷出，「說官話」在當時算是一種流行，但並不是官方強制推行的統一語言

（清朝）法國耶穌會士Joseph de prémare 在1968年去中國傳教，並在他的著作《漢語札記》 序言中說 ：在中國的不同地方，漢字的讀音各不相同。很多文人在讀單詞的時候，用的都是他們從小就學會的地方口音。如果你的老師就是這樣，而且他還不知道官話裡的發音，那你就不能求教於他。在我的書中，我盡量把所有的漢字注上我認為是官話裡的讀音。如果你的老師像我注的那樣來讀這些漢字，那你就可以相信他。

以前讀書很注重誦讀，除了方便記憶之外，可能也是為方便老師糾正官話的口音（好像學外文喔）

不過還是有許多人，是用自己的地方口音讀書。特別是福建、廣東的人在準備科舉考試，習慣用方言讀書，導致他們在宣讀朝廷指令時仍然習慣用方言讀音。

直到雍正皇帝受不了，才推行過官話普及，下諭旨，點明讓福建、廣東的官員好好學習官話，並在福建各地建立了正音書院 ，並要求讀書人一定要會講官話才能當官

（清朝）清俞正燮 《癸巳存稿》：「雍正六年，牽旨以福建廣東人多不諳官話，著地方官訓導。廷臣議以八年為限，舉人、生員、貢監、童生不諳官話者，不准送試。」

（不過似乎沒什麼成效）

2・書面文言文

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古人的第二溝通的工具就是書面文言文。

戰國時代，各國使用的文字都不太ㄧ樣。直到秦始皇推行了「書同文」，將小篆定為全國的通用文字。這才使得全國的書面溝通，有統一的文字基礎。

而除了文字統一之外，中國的書面語（文言文）也在此後形成了一種「基本詞彙」與「語法結構」類似的穩固結構。

這種「穩定性」，讓各語言不同的官員之間的通信，能保有一致性。不同地區的讀書人，即使語言不同，也可以利用筆談的方式溝通。此外，文言文也成為一種可以穿透時空的文體，即使過了兩千年，現在的學生去讀也可以看得懂大概。

文言文的穩定性來自以下兩點

1・漢字是表意（象形）文字：

漢字是象形文字，每個字的「字型」跟「字音」沒有絕對的關係。即使口語（字音）快速變化，文字卻能維持一定的穩定性。

「拼音文字」就很容易隨著口語習慣的變化。一但口語改變，文字為了「表音」就會跟著產生變異。比如現代英文跟古英文，已經有巨大的差異，而同為表音文字的拉丁文也幾乎已經成為死文字。

這邊附上「目前已知最古老的英文詩歌」Beowulf（貝武夫）的原文連結，有興趣的人，可以試著閱讀看看。http://www.heorot.dk/beowulf-rede-text.html

根據大英圖書館網站的介紹，Beowulf（貝武夫）約略寫於10th末~11th，此時中國大約落在宋代。

最古老的英詩Beowulf手稿（寫於西元10th末）

＊現存於英國的大英圖書館(the British Library)

感覺跟現代英文幾乎是完全不同語言

晉代王羲之(西元303-361)「蘭亭集序」真跡

＊現存於北京故宮

跟前者對照後覺得現在還能看得懂蘭亭集序實在有點小感動XD

2・文言文與口語脫鉤：


文言文一開始是從口語來的。秦代之前，人怎麼說話，就怎麼寫文章。比如說《詩經》《楚辭》《論語》《孟子》都是以當時的雅言口語基礎進行撰寫。

但到了漢代、魏晉之後，書面體跟口語愈來愈分離（人開始不「我手寫我口」），書寫模仿性既有的形式（以前的寫法），沒有什麼創新、變動。不過通常也不會特別想要創新，因為書面語多出現於官方文書，必須保持正式莊重的，在正式文書體寫上俗語是一件很庸俗的事情。

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總結

・所有人都講同樣的「口語」，從來不是理所當然的事情

・一本經典，不同地區的讀書人讀起來都不ㄧ樣

・古代菁英階層（讀書人、官員）是用「文言文」「官話」在溝通，但是大部分的普通百姓不太有跨地區溝通的需求。

・漢字是「字音」分離的一套系統

回首高中所謂的「字音考試」EX:蛤（ㄍㄜˊ）蜊（ㄌㄧˊ）、彩券（ㄑㄩㄢˋ）就覺得超級有病。在「文音」分離的漢字系統，所謂的發音根本沒有所謂的標準答案 。一個字不同地區、不同時代，都有不同的發音。

・「字音」分離讓文言文得以流傳千年，使得文字不會被口語的變動產生太大影響。


參考文獻：

・武春野(2011)，北京官話與書面語的近代轉變，博士論文
・陳西御(2009)，從雅言、官話到普通話，地圖Map，2009，第05期:50-57
・徐時儀(2007)，漢語白話史，北京大學出版社
・陳輝(2010)，19世紀東西洋士人所記錄的漢語官話，浙江大學學報(人文社會科學版)，2010，第40期(6):105-113
・蘇力(2018)，北大法學院教授蘇力：你能想像沒有普通話的中國嗎？，北京大學出版社（微信公眾號）
・Beowulf,the British Library:https://www.bl.uk/collection-items/beowulf