把人當做人
今天上中國哲學史時，發生了一件小事，讓我產生一種奇怪的體悟。我想要把它記下來，防止自己忘記這個心情。
事情其實沒有什麼特別。這學期，由於某些緣故很少去上課。但這次聽說老師考前一週會公布溫習題，所以就去上課了。然後上課剛開始，老師在談王陽明，並問大家「是否覺得王陽明拒絕知識？」
隨後他就點人回答，結果當時叫到我的名字，並且還補了一句「這次桂冠獎得主，很厲害。」說起來很突兀，但在那瞬間我真的有種很奇怪的感覺。就是我突然感受到，我竟然是被「當做人的」。
「當做人」聽起來很怪，而我會這樣說，是因為至少在我的世界觀（主觀感受）裡，真正的「人」其實是很少的。在我主觀感受中，世界比較上是一個個佈景的集合。教室就是一個佈景之一，而老師、同學、桌椅都只是一些客觀的物件。我可以「認知」到他們的存在，但是在我的主觀感受中，我會覺得，「只有我」才是這個世界活生生的人。
因為我的主觀感受是這樣，所以我也會很自然以為別人的主觀感受也是這樣。由於我很少去上課，所以我就會覺得，老師、其他同學眼中的「我」，應該也只是他們世界觀的一個場景當中的物件而已。所以在那瞬間，當我聽到老師竟然把我這個「物件」記在心裡的時候，我感受到有「另外一個主體」把我「當作一個人」，我震驚了。
天下無心外之物
說完奇怪的感覺，談一下王陽明吧。
談到王陽明，王陽明最有名的理論就是「心即理」。王陽明覺得「理」自然就在每個人的心中，「理」是不需要向外追求的。而在心之外，更是無物。
王陽明朋友不服氣，就指著洞中的花問。
「天下無心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，於我心亦何相關？」 王陽明曰：「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外。」
「你說天下無心外之物，可是你看這花在深山中自開自落，跟我的心認不認識到有何關係？」王陽明說「你沒看到這朵花時，這朵花跟你的心同歸於寂。但你在看這朵花時，花就一瞬間明朗起來了，因此花不在你的心外」
王陽明其實並不否認花的客觀存在，因此他說「你未看此花時」（這表示說還是有個花存在）。王陽明只是認為，比起客觀的花朵而言，他更覺得「如果花不在心中，那談論花的客觀存在又有何意義呢？」
而在我的世界觀中，我其實很習慣僅僅把人當作「客觀知識」，而不是「一個人」。我擁有很多「人的知識」，可是卻很少「認識人」的感覺。然而….「知道」再多有什麼用呢？畢竟人的主體還是心、是感受。用大量的知識去滋養頭腦，但心靈卻感受不到ㄧ絲愉悅，那到底人為什麼需要知識？
王陽明說的「良知之外，更無知；致知之外，更無學」本心之外的知識確實無窮無盡，但是當這些東西脫離本心之外時，再多知識又有什麼意義呢？在頭腦上認識再多人，而不是把他們放入內心，那知道這些人又有什麼意義呢？
有時候想到自己臨終之前，回顧人生會想要怎麼樣評語。有錢人？頂尖工程師？菁英？然而，仔細想想，這些詞彙並不讓我羨慕，反而我會覺得這樣的想像讓我很難過。因為這些東西跟我的「心」有什麼關係呢？如果我未曾用心的去愛過、恨過這個世界並與他人互動，而只是頭腦上擁有很多知識，物質上有很多財富，那真的是有意義的嗎？
