有趣的江戶時代(1)——浮世繪動畫《百日紅》

   
      無意間在Netflix上看到這部《百日紅》，沒想到Netflix竟然有日本動畫片！（還有排球少年）

（2015上映的日本動畫《百日紅》）

主要藉由女主角是阿榮（葛飾北齋的女兒），描寫葛飾父女的生活

沒啥特殊劇情的，就是看他們畫畫

（《神奈川沖浪裏》，葛飾北齋最著名的浮世繪作品）

葛飾北齋是日本非常著名的浮世繪大師

沒聽過這個人，但應該多少看過這幅畫

什麼是浮世繪

何謂浮世繪？其實就是木版畫。那什麼是木版畫？簡單來說就是一種印章

只是一般的印章是刻字的，而浮世繪則是刻圖像

繪者把稿畫好交給工匠，工匠再把圖畫刻到木板上。完成後，這個木板就可以像印章一樣，重複地在各種媒材上複印出跟原本相同的圖像。從此，就可以大量的在書本上、紙張上印製相同小插圖，而不需要手工逐一繪製。大量印刷的技術，導致傳播成本變低，普通人也買得起，漸漸浮世繪成為居家和公共場所常見的裝飾。因此浮世繪並不是什麼艱澀難懂的東西，其實就是一種印刷技術上的突破。

除了書本小插圖，浮世繪也用在廣告上面。江戶時代的風俗行業很發達，也會張貼許多小海報招攬顧客，因此春宮主題也變成當時浮世繪很重要的題材。別看葛飾北齋畫的《神奈川沖浪裏》如此的澎湃正氣，但他其實是畫A圖的大師。在《百日紅》動畫中，可以看到當時有很多的畫家都在畫春宮圖。

葛飾北齋的《章魚與海女》，最早的觸手Play

另外值得一提的是，印象派出現跟浮世繪有很大的關係

浮世繪作為一種印刷手段，可以大量的產製印刷品。量一多，最後就被當成廢紙一般的存在。跟現代一樣，我們也不認為廣告單不是什麼值得收藏的產品。

因此許多浮世繪就被當成廢紙，當成貨運時用的的緩衝物，隨著瓷器送往海外。很多人看到這些從日本來的包裝紙，讚不絕口，浮世繪因此開始西方國家流行起來。尤其是印象派大師莫內，特別喜愛浮世繪。現在去看巴黎吉維尼莫內的故居，餐廳中可以看他收藏的一些日本瓷器還有浮世繪作品。

19世紀，精準嚴謹學院派藝術幾乎發展到了極致，藝術家們開始試圖尋找新的表達方式。因此浮世繪那種不拘泥透視、形狀、比例，專注於感覺和情慾的繪畫風格，大大的啟發了這些畫家，也間接地導致了注重描繪印象和感覺的印象派出現。

（莫內的老婆卡蜜兒）

因為喜歡日本文化，莫內讓老婆打扮成日本風格

＊備註：除了木版畫，還有所謂的銅板畫、蝕刻版畫。原理都是相同，只是媒材不同。木版畫雖然很方便，但還並不能無限制的複印。因為木板會因潮濕而變軟，這樣圖章就失去原本的模樣了。必須到銅板畫、蝕刻版畫，才能接近無限制地複印。

從《百日紅》看江戶時代

我不太會解析劇情寓意之類的東西，但在《百日紅》中，我覺得有一些很有趣的江戶日常。

在動畫中，最讓我驚訝的劇情就是這段了——因為缺乏經驗，主角阿榮無法掌握春宮圖的精髓。失望之餘，阿榮跑到了妓院和男妓共渡一夜，尋求靈感。

我看到時嚇傻了，沃草，江戶時代的女性可以隨便上妓院?!@0@

原來，日本江戶時代並不像中國那樣保守，除了風俗行業盛行之外，只要你情我願，婚前性行也並不被認為是什麼怪事。此外，同性戀風氣也算流行，有些男性會上妓院找男妓，也存在很多男男春宮圖（最早的BL漫畫啊！）

根據《日本人默默在想的事》這本書，江戶時代的戀愛和婚姻是被切割來看待的，婚姻是用來保障財產的繼承，是家庭與家庭間的關係，因此父母決定。但戀愛則是個體之間的關係，是一種情趣，是一種娛樂。除了已婚婦女之外（為保證子嗣血統純正），未婚男女、已婚男性只要你情我願可以任意的自由戀愛。戀愛跟婚姻兩者沒有絕對的關係。

葛飾北齋的女兒——阿榮

最後回到女主角阿榮。雖然比不上父親葛飾北齋有名，但阿榮（原名：葛飾應為），其實也是個出色的畫家，有「江戶的倫勃朗」之稱。

倫勃朗(Rembrandt)，被稱為荷蘭歷史上最偉大的畫家。其特色就是用善用光影來創造戲劇效果。

我個人蠻喜歡倫布朗的，因為我個人喜歡重口味的戲劇感（感覺我看文藝片一定會睡著（XD

（倫勃朗的《夜巡》，世界三大名畫之一）

可以看到倫勃朗善用明暗對比，創造了近乎舞台劇式的戲劇效果

（葛飾應為（阿榮）的《吉原格子先之圖》）

＊吉原其實就是當時的紅燈區

其明暗的使用，確實跟倫勃朗有相似之處

總結來看動畫《百日紅》其實沒有什麼大起大落，劇情樸實平凡。

如果對浮世繪、葛飾北齋沒有興趣，我認為沒有必要特別找來看的。

但仔細看的話，這部片真的藏著很多很有意思的細節。

尤其是他們的生活日常，會有種「原來江戶人是這樣的啊」的感覺。

鑽研一下是可以學習到很多有趣的日本文化的

讀《榮格自傳》——我們其實都遠遠活在意識之外

我對心理學的看法

最近趁暑假，把《榮格自傳》讀完了。榮格是一個很有名的心理學家，跟佛洛伊德、阿德勒併稱心理學的三巨頭。我本來沒有非常喜歡古典心理學啦，因為總覺得心理學家都在胡扯，愛提一些很玄的東西，這些東西既不能被證實，又不能被否證。

像是佛洛伊德這個人，不管怎樣都要把事情歸功於性理論。「你有家庭革命？喔～那是因為你小時候的性發展沒有被滿足。」、「你有懼高症？喔～那是因為你內心的性慾望被抑制了。」（之類的）這些東西，好像沒法證明它不對，但要承認又覺得莫名奇妙。

總之，抱著想知道其他心理學家在做什麼心態，我讀了《榮格自傳》，覺得還蠻有趣的。也意外的看到了榮格跟佛洛伊德的互動，還有他對佛洛伊德學說的看法。

他們的交集，是在榮格讀了佛洛伊德的《夢的解析》後。在讀了《夢的解析》後，榮格覺得這個人的學說，尤其是「潛抑機制」的部分跟自己的想法很多相似，因此兩人開始有些來往。基本上，佛洛伊德算是榮格的老師、前輩，佛洛伊德會和這個新生代的心理醫生分享各種經驗和看法。

榮格一方面很尊敬他，也很需要佛洛伊德的經驗，但是愈交往，他的內心又對佛洛伊德的性理論感到更多懷疑。他發現，在佛洛伊德心中，性理論真的扮演著非常非常重要的角色，重要到他幾乎是一種以神秘主義的方式、瘋狂地吹捧並強調「性」之於人心理的重要性，試圖想把「性」放在一個至高無上的神性地位。榮格原本很尊重這個老前輩，但在性理論上，佛洛伊德那種不願以科學理性的討論態度，讓他很不喜歡，因此兩人最後決裂。

這個故事讓我覺得很有趣，如果硬要要說啟發性在哪。其實就是——原本在我這外行人來看，我對心理學有很多既有的偏見和印象。但讀了《榮格自傳》後，我覺得自己這種態度有點傲慢吧。我覺得「古典」心理學家都有病，但其實那些所謂的古典心理學家，彼此之間也是有很多互相的批判的。因此不能一概而論的去認為「古典」的心理學家都智障智障的、喜歡亂講話。但世界上不是只有自己有批判性，別人也有大腦會自己思考。硬要說，就是這點小心得吧。


《榮格自傳》這本書

回到《榮格自傳》這本書中，雖然榮格批評了佛洛伊德，但我自己覺得這本書也有很多玄的東西。像是榮格就紀錄了非常多自己做的夢，冒險的夢、小時候的夢、跟佛洛伊德相關的夢，然後竟然還有辦法從其中解釋出很多大道理來。在我看來這些東西，跟性理論是ㄧ樣的玄之有玄。因此一但提及這些榮格的夢，我覺得很煩，基本上就跳過了。

但如果撇開這些不談，讀讀這本書確實可以有一些收穫。像是榮格對佛洛伊德批判，還有他對於潛意識的理解，這些都是我覺得這本書很有啟發性的部分。從此還可以發現到，其實榮格對佛洛伊的想法，到我對榮格做夢的想法，那就是一連串的互相鄙視，但同時也是人類理性、科學進步的象徵（？）隨著時代發展，人對於知識的研究以一種更加嚴謹、客觀的態度在前進。因此可以看到，榮格對佛洛伊德有意見，而被現代知識摧殘(?)的我對榮格莫名其妙的夢也很有意見。到現在，主流的心理學基本也都是基於科學實驗、統計的方法再做了，比較少人再提一些夢啊、性啊之類的東西（我的感覺啦）

因此的結論是：想要入門心理學，這本書還是算了，看完只會覺得心理學有夠玄XD。但本身對心理學有興趣，又想要理解心理史的人，這本應該還蠻推薦的吧，可以看看古典心理學家在想什麼、怎麼思考，很有趣～


榮格的潛意識

最後說說榮格在《榮格自傳》中對潛意識見解，帶給我的啟發。

榮格在這本書中，探討了潛意識的存在。其中一句「我們其實都遠遠活在意識之外」，讓我印象深刻。看了這句話後，我好像突然知道——為什麼自己明明每天都吸收到非常大量知識、訊息，但卻還是有種過不好生活的空虛感了。

原來關鍵就是這句——我們其實都遠遠活在意識之外。

心理學告訴我們——「意識只是所有腦內活動的冰山一角，但冰山之下暗藏的是許多我們未認識的潛意識」（覺得潛意識太玄，就解釋成那些無意識的習慣、情緒吧）


但偏偏人類的行為，很多就是被決定於那些意識之外的部分。像是急躁的人，就容易被自己急躁的個性壞事，導致做事失敗、友誼破裂。

然而，麻煩的是，學校或任何媒介（文章、影片）能教我們的，基本上很大程度也只能停留於那些意識之內的東西呢。（像是最新研究結果、科學理論之類的）

像以急躁這種潛意識的氣質習慣而言，光知道急躁的心理學研究、帶來的壞處、可能的理論....這類「可意識的知識」，並不足以直接對潛意識本身帶來什麼樣巨大的變化。但很多時候會產生進步，是基於當事人開始認識自己究竟是為何產生這樣的情緒，以及懂的傾聽自己內在的聲音。總之，重點還是在於自己開始對自己的理解，而這些知識頂多是幫助人們認識自己，引領自己入門的一個線索而已。

對於潛意識本身，「知道」是遠遠不夠的。（如果「知道」就有用，那全世界都能減肥成功啦～～）

因此我會覺得空虛，很大可能也是因為我只有「意識內的東西」在更新，但我的潛意識（或是說習慣、情緒），仍處在跟意識斷裂的狀態吧～

一旦不能更好掌握自己的潛意識，任由那些不知哪來的憤怒、嫉妒、不自信、驕傲掌握自己的行為，而這些不健康的情緒往往會引導自己，讓自己走向那些不想要的結果。此時，就會常常產生那種「怎麼又吵架」、「怎麼失敗了」的感覺，覺得自己身上有一種擺脫不了的很玄的命運、詛咒纏身，但其實這是潛意識的作用而已。

因此，榮格才會說「你的潛意識指引著你的人生，而你稱其為命運」 。擁有好的知識或許可以改變人生，但更多時候，習慣與情緒才是讓人能夠好好生活，覺得快樂的關鍵。

那如何讓自己的命運改變呢？榮格又說了一句——「當潛意識被呈現，命運就被改寫了」


具體怎麼做呢？就好好認識自己吧～～～

#非常隨便的結論呢～～～～
#還敢批評別人很玄、不嚴謹
#其實自己也很愛寫這種東西
#我已經放棄嚴謹了（任性～～）

從醫院實習，談我對人工智能與自由的看法

怎麽會突然想談「自由」是什麼呢？

除了下禮拜考藥理學想要逃避之外

是因為我想到我之前跟朋友爭論的一個話題：

//

這學期我們開始到醫院實習。

在實習時間，我總覺得量Vital Sign，也就是量病人的血壓、呼吸、脈搏、體溫，是一件超級浪費時間的事情。

因為這些工作很簡單，只要有個血壓計、體溫計、讀秒數的手錶，任何經過訓練的路人都可以做完這些事情。（註ㄧ）

所以我就跟朋友討論說：「如果未來人工智能可以取代這些簡單、大量重複的事情就好了。」

我覺得：人類生活中，真的存在太多許多簡單、大量重複的雜事。因此如果有人工智能幫我們代勞，就可以解放我們人類，人類也能變得更自由。同樣的，如果護理師可以從平時簡單、重複的工作中解放，那他們就更可以在醫學上發揮自己在的專業。再來，如果有更多時間，不只是生理上，護理師也可以同時顧及病患的心理需求。（註二）



然而，對於我這樣前衛的想法，我的朋友顯然不同意。



朋友說：「我不覺得。你覺得量Vital Sign沒有意義，可是我覺得有啊。像是我在量Vital Sign時，就會順便跟病人聊天什麼的，我覺得很好。」


我：「可是如果可以不要花那麼多時間量Vital Sign，那麼你不就有更多時間更病人聊天，關懷他們的內心嗎？」 「以洗服來說，洗衣機發明之後，人類就從洗衣服這種無聊重複的事情解脫了啊。」


朋友說：「你覺得無聊，可是別人不一定覺得啊。像我就不覺得無聊，我現在還是會自己手洗衣服。」


我：「明明就很無聊啊，人類應該花更多時間在『創造性』的事情上，在那些需要那些動腦的事情上。把時間花在那些機器、任何人都可以做的事情上，有什麼意義？」


朋友說：「那是你的想法。像是我有時候動腦太多，就會想休息做些不用動腦的事情，這時我就會去洗衣服或是整理東西什麼的。」「你覺得洗衣服很無聊，可是那是你的想法，就是有人不覺得。」



.
.
.

然後我們就吵開了XD

所以自由是什麼呢？

當時我覺得對方有點強詞奪理

「明明洗衣服這種事就很無聊，你幹嘛一定要硬說他有意義.....」
「真是討厭的相對主義者」（ＸＤ）

但是我錯了。

確實是我把價值觀強加到別人身上。
我覺得沒有意義的事情，不意味別人也覺得沒意義。
我何必勉強強別人的價值觀跟我ㄧ樣？

.
.
.

但是在於讓人類更自由這件事上，我還是堅持我的想法。

我確實不應該去要求喜歡洗衣服的人，不洗衣服，然後洗腦他「洗衣服很無聊」

但如果：

喜歡洗衣服的人能去洗衣服，不喜歡洗衣服的「可以選擇」不去洗衣服，那不是更好嗎？


像在目前的情況下，護理師不管「願不願意」，他都要去量Vital Sign
但是如果未來有人工智能出現了，那愛量的去量，不愛量的就不用量，那不是更好嗎？


現在的工作也是。對有些人來說，工作使他們有成就感、快樂，因此他們樂於去做，這樣很好。

可是有更多人，他們不喜歡工作，可是他卻「不得不去」工作。


我認為這種「不得不」，就很像是「神對薛西弗斯的詛咒」

神話中，薛西弗斯因為被神懲罰，每天都要重複著滾動石頭上山，一但石頭到了山上，就會立刻掉下山崖，然後薛西弗斯就要下山繼續滾石頭上來。
這樣的懲罰無聊、單調、沒有意義。

重點是這樣的懲罰「永無止盡」，薛西弗斯沒有選擇不要的權利
這樣的懲罰，完全就是一種純然、巨大的絕望

而人類其實也是一樣。
許多人類就像薛西弗斯一樣，根本沒有能力拒絕，
必須像他一樣永無止盡地做著同樣且重複的事情
看起來好像完成了什麼，但是這真的是自由嗎？



所以說，什麼是自由？
我覺得自由其實就是——

「對於自己的人生，擁有更多的選擇。」

人工智能在未來或許真的會取代許多行業

可是換個角度想，人工智能也給予了我們「更多的選擇」

在這樣的世界中，有人愛做什麼就可以去做；然而，一旦有人不想做什麼——他也不用勉強去做。

那我覺得這就是自由了。


——————————————————————

（註二）：關於「關懷病人的小心靈」（題外話）

說到顧及病患的心理需求

之前在醫院作服務學習時，剛好隔壁護理師在開會。

有護理師就說：

「那個，有病患家屬反應說護理師們有點冷漠。」
「希望同仁們可以，更加...呃...『溫柔且和善』。」

說完。頓時聽到有人回應：
「溫柔且和善？沒辦法，我們就很忙啊」
「如果有時間，我們也想坐下來邊喝咖啡邊聊天呢。」

然後當時我就笑噴了XD



——————————————————————

（註ㄧ）關於Vital Sign


量Vital Sign其實沒有前面說的那麼簡單啦。這裡只是想當一個引子去討論「什麼是自由」。
Vital Sign不簡單的地方在於：


    - 判讀需要專業：
    
量出的Vital Sign究竟合不合理，是需要專業判斷的。例如：

• 機械可能還無法判斷何謂是「異常數據」
  
  
  或許有人會認為：可以寫個程式來判斷啊。
  以血壓來說，工程師可以寫一個程式。
  「如果血壓在某一範圍（Ｘ～Ｙ），就是正常。
    如果血壓大於Ｙ，小於Ｘ就通報醫護人員。」
  這樣的作法似乎可行。可是，人類是存在個體差異大的。
  所謂的「正常血壓」，其實只是一種人為「歸納的標準」
  可是在實際上：
  我遇過，有些人超過「平均正常值許多」卻完全沒有症狀
  我也遇過，有些人明明處於「平均正常值」，卻覺得自己血壓很低，頭很暈因此光靠數據，或許是不夠的
  
  
• 
  
• 機械可能還無法判斷何謂做「綜合判斷」
  比如說，有時候我們會遇到「量出來的血壓很高，但是病患卻說沒事兒」怎辦？
  
  這時就要考慮各種情況，有可能是：
  
  1・機器怪怪的：像我實習時，總覺得血壓計怪怪的（XD）
  2・個體差異：我就遇到有人血壓很高可是完全沒感覺，也很健康
  3・病人有事裝逞強：有些病人就是嘴硬，這時候就要靠護理師的觀察能力
  但是這些邏輯分析，是需要靠「與人的互動」、「綜合觀察」所得到的。
  
  目前機械可能還做不太到那麼複雜的工作。

以上，是我覺得機器目前，為何還無法取代護理師的部分。但是追根究底，這或許我認為這只是技術上的問題。如果未來，研發出

・更精確的設備：使測量技術更加精確
・更好的監控設備、演算法：使機械有能力像人一樣某種程度綜合判斷的能力

那我還是贊同人工智能，來取代這些基本的作業的


——————————————————————

結語

說那麼多，我是不是希望人工智能取代護理師？

不，相反的，我其實是內心希望護理師能在醫學上發揮更大價值才這樣講



醫學的訓練漫長且辛苦，雖然護理只讀四年，但比起其他台大的同學，我們其實享受到的大學時光很少。我們大二就開始實習，而且還修很難的醫學知識（嗚嗚藥理學），對於「探索自我」的時光，比起其他學生遠遠不夠。

雖然如此辛苦，學校還是給我們很好的資源。
學校不只給予了我們醫學知識，也同時給予了我們許多人文、科學的思維訓練
不過從我實習的過程中，我卻看到護理師總是在醫院做一些繁雜、重複的工作（像是量Vital Sign、打紀錄什麼的）

因此如果未來有好的設備或是工作流程，
那護理師除了更可以發揮科學思維訓練出的醫學專業，同時也有更多時間去關懷病人的心靈狀況

我認為，只有當人能做一些「只有人才能做」的創造性、複雜判斷的事情

這樣才最大化的實現人的價值吧


——————————————————————

以上呢，就是菜鳥護生的淺見，
說不定等我畢業時，又有一番看法了.....（常常這樣）

稱讚的時機？到底該給意見還是給稱讚？

▍什麼是該稱讚的時機？到底該給意見還是給稱讚？

最近，我的好朋友寫出了一篇小說要投稿，來問我意見。我看了之後，覺得這根本就不是小說啊，這篇文章雖然思想豐富，卻缺乏故事性。文章充滿黑格爾、尼采.....等大量哲學思想，但卻是散亂無章。讀者雖可一眼看出作者的哲學功底深厚，可是卻沒辦法第一理解我朋友到底要表達什麼樣的故事。

那怎麼辦呢？對於這樣的情況：我到底是要給他意見，還是給他稱讚？

等等....為什麼不能同時給意見，又給他稱讚？

不是不可以。只是在我的角度：

我總覺得，每當我聽到別人說「我覺得妳寫得很不錯.....只是有一些地方可以改進」時。不管對方說得再怎麼微婉，我多少也知道對方其實對我的作品有一些意見，因此內心會覺得受到打擊。

因此對於「什麼時候要給稱讚，什麼時候給意見」，這個問題我糾結了很久

基本上，我有以下選擇

1・老實說他的文章不夠好，哪裡哪裡....可以改進：

問題點：對方已經很努力了，而且距離投稿日期沒幾天，根本沒時間改，這樣會讓他失去信心

2・稱讚對方做得很棒：

問題點：我明明覺得他有進步空間，說很棒感覺又很違心

3・不稱讚作品，稱讚對方的努力：

問題點：對方不是笨蛋，稱讚對方努力感覺就像在說「你的文章沒什麼好看的」

直到我聽到了「得到APP」專欄作者吳軍的一封「最好是更好的敵人」這封信，我受到了啟發

吳軍硅谷來信的一封「最好是更好的敵人」這封信，大意主要是說：

・很多時候，人追求所謂的「最好」，反而是阻止我們變得更好

・許多人正因為想要在一開始就追求完美，因此反而不敢踏出第一步

・追求「最好」時常降低了我們成長的效率，只有不斷變得「更好」我們才可能快速成長

這封信主要是著重於自人成長，但我看完後，覺得稱讚人這件事也是一樣的——

「稱讚的目的，追根究柢是希望對方變得更好，而不是一開始就要求對方做到最好。」

▍ 稱讚的意義

以往，我總覺得「如果我內心覺得對方不夠好，那我做啥違心去稱讚他做得很好？」

但是我現在覺得，我這樣的想法有個盲點，就是——「我們本來就不能要求一個孩子，做出大人水準的作品」

如果有個兒童，畫了一幅特別棒的畫。這時大人當然是會稱讚他，而不會因為他沒有普通成年人的水準，就覺得他不夠好，並且覺得稱讚他是「違心」是「言不由衷」的。

因此，是否要稱讚人的關鍵應該是在於：

・判斷對方是否進步，或是達該程度的應有的成績：如果有個人做到了他那個程度的好，稱讚他並沒有不對。就像如果一個孩子畫了超越他年齡幅的好畫作，稱讚他當然是理所當然。重點在於這個人是否「做到他所在層次的好」，而不是他是否「做到了這個領域的最好」。

・ㄧ定要保住對方的內在動機：這點是也是稱讚最重要的第二點——「保護對方的信心」。如果我以世紀級大師級的經典去看，我朋友的文章當然是不行的，但是.....這種標準一點也不合理啊。誰一開始就是大師呢？在我看來，我朋友的思想水平，在我同年齡層中絕對是數一數二。因此只要繼續努力，難保十年、二十年後他就能寫作世界級水準的作品。但是如果我一開始就用大師的標準去看待它，要他寫出卡繆「異鄉人」、卡夫卡「變形記」的程度，那他可能就會因此失去信心，覺得自己沒有寫小說的天賦。

▍ 不該稱讚的時機

說完了稱讚的意義很目的，那什麼時候不該稱讚呢？——沒有達到「標準」的時候：

如果只是單純的個人成長，當對方能達到他層次的最好時，就該多多稱讚，保護他的自信心，讓他願意繼續努力。但是一旦牽扯到團隊協作時，我認為就不能僅僅稱讚了。

（情境）

許多時候，學生看到同學的團體作業弄得不好，可能不太好意思去跟對方說。覺得對方看起來已經很努力了，不忍心苛責，因此就只能說些「喔很不錯啊」的稱讚。

這種情況的稱讚是沒意義的，因為最後不是拿去改累死自己，就是放任團體迎向悲劇的結果。所以這種情況即使他很努力，我認為也不該稱讚，而是要給他意見，請他繼續努力。等到他做到團隊應有的標準，再來稱讚他。

▍ 該稱讚的時機

1・對方需要你的鼓勵的時候：

保護對方信心是很重要的，因此對於自己會努力的人，應該多多稱讚，盡量稱讚。即使你覺得對方做得很爛，但是只要他做到了他水平的極致，就應該稱讚。尤其當人在低潮的時候，不要給意見，因為這時候最重要的是「保護信心」。等到適合的時機，覺得對方有動力繼續努力時，這時再給意見。

2・沒到水準，但是改也來不及的時候：

前面我說過「如果（團隊協作）沒到水準，就不要稱讚」，但是我認為有個情況是例外的，就是——「來不及進步的時候」

情境：

戲劇表演前夕，明日就要上台演出，可是彩排時Ａ君演的卻還是不慎理想，此時已經沒辦法換角，給意見也來不及。

這時候，身為一個領導者，我認為只能稱讚，只能給對方信心。這時候在跟他說寫什麼，也是增加他的心理負擔。因此，只能稱讚。

▍ 稱讚的意義

總結一下，我認為稱讚有幾個重點：

・稱讚是「希望對方變得更好，而不是一開始就要求對方做到最好」

・稱讚的另一個重要意義是為了「保護對方的內在動機，讓他可以自己進化」

・當對方「做不到團隊標準」時，盲目地給稱讚是放任團隊迎向悲劇
・有時候，給不給意見並不是最重要的，如果他有學習動機，他自然會在學習的過程中學習如何跨過那些障礙

2017護理之夜設計作品整理

・以下是1~4月，我在系上之夜（一個表演活動）的練習作品
・我從1月開始正式學習Photoshop，想藉由整理來紀錄一下自己的成長

2017年一月—— 起步（這時候我才正式去學Photoshop)

（一開始活動的形象設計）

沒用到什麼技巧，就是找來漂亮的圖＋加字

然後字體是歐陽修跟曾鞏的書法XD

之夜本來的主題是「離別」，結果後來改掉了._.|||

＊我自己覺得這根本不算什麼設計，因為我只有加字＆排版而已

2017年二月

二月還是寒假，因為沒有Model照片可以後製，所以就上網亂抓圖片玩特效

（第一代粉絲頁的試作品）

中間那個球挺神奇的....

（第一代粉絲頁BANNER的試作品）

覺得自己很不會設計LOGO....

字很醜....

2017年三月  （繼續忙之夜）

開學了，繼續想辦法生粉絲專頁的設計....

（第二代粉絲頁大頭貼的試作品）

這其實也沒有什麼設計

是我用After Effect做的動畫的截圖

（第二代BANNER的試作品）

這也是動畫的截圖，然後再加字

2017年四月

四月開始變得很忙，
各種宣傳照需要後製
然後還有粉專、邀請卡、海報.....


・粉絲專頁

（粉絲頁最終版本的大頭貼）

這是第一個我自認有「質感」的作品，是個值得紀念的里程碑！！

說真的，直到這時我才覺得自己有在「設計」的感覺

（粉絲頁最終版本的BANNER）

這時候我開始學會ＰＳ的混合模式，覺得超好用的！

・活動宣傳照

開始為一堆活動的宣傳照修圖
覺得學妹們好可愛啊～

我喜歡這張！因為科技感很酷！

這張感覺有點太浮誇了
配這齣戲剛好，因為也很浮誇ＸＤ

 背景有點雜，所以我去背了一下
這時候收集了一堆PS印章，沒事就亂蓋一下ＸＤ

我很滿意的一張，因為學妹們實在太酷了！

感覺很像什麼偶像團體

出道後要記得我喔

・宣傳照

破碎效果的練習
要有色版的概念才做得出來

究竟是什麼....剝奪了她的真實呢！？

Glitch特效，需要一點色版知識才會用

我覺得很酷！

第一次學會PS磨皮，所以把臉修的很光滑～
然後再加上煙霧效果，超酷炫的！

因為時間來不及，所以光影、色調部分都沒有時間細心調整

有點可惜

・文宣品

（邀請卡）

我自己也很滿意這張

可惜印刷時油墨不小心太多，最後黑掉了....

（海報）

因為實在沒靈感

所以就嘗試簡約風格

結果意外的很特別（？）

我如何用Evernote整理上課筆記

我自己覺得Evernote是個很好的筆記工具。

▍為什麼我會做Evernote筆記

1・我很粗心，一定會把紙本筆記弄丟 （而且我對這樣的觀察結果擁有高度信心（喂

2・大學老師的上課講義缺乏系統：

在醫學院，上課發的講義通常都是老師的PPT（對了！哲學系根本沒講義耶（ＸＤ

這種講義很缺乏系統性。但由於老師上課會講解，因此課堂當下都還可以理解某張Slide出現的意義與脈絡。

但是對於複習來說，這種講義真的很沒用。因為它很多是由一些很零散的圖片組成的，而且缺少說明。像是以下這種：

複習看到這種沒有說明的圖片時，真的會覺得充滿疑問

然後也想不起來老師當時是想要強調什麼

3・Evernote可以幫助我「系統性」的整理資料：

Evernote有很方便的『記事本連結』功能，這讓我可以在Evermore中建立『筆記目錄』去整合我想要的資料。

我自己在Evernote有建立兩個目錄——分別是「課程分類歸檔表」，另個是「醫學資料目錄」

「課程分類歸檔表」是以「課堂」為單位，收錄的是每週課程的筆記，這樣我在準備考試時就可以用這個目錄去點選每個章節的筆記去複習。

但考量到在實務上——「管你是什麼科目，問題就是問題，它就存在於那邊需要被解決。」因此，我還建立了一個「醫學資料目錄」，裡面是以「主題」作為單位。希望之後可以在臨床實務上快速找到我需要的資料。

4・Evernote的筆記間可以互相「連結」：

醫學基礎科目之前常常有許多聯繫。

比如說這學期藥理學講到「固醇類藥物」，這時我就會想到二上在解剖學（還是生理）有教到「腎上腺」。因此我就在藥理學的筆記附上之前的筆記連結。

這樣我就可以在學習新的知識的同時，去和已知的知識做連結，並讓自己對於某個主題有更完整系統性的認識。

▍用Evernote做筆記的缺點

1・耗時間：

比起別人直接記錄在講義上，我多了一個建檔的工作，因此會耗費更多的時間。根據經驗，我每一堂課講義至少都要60~90分鐘去做整理（別人可以用這些時間來念書）用平均75分來算Ｘ每週15堂課，因此我每週要多出18.75hr（1125分鐘）再做筆記。想起來真的是太崩潰了。 ＊所以常沒做完

2・容易分心：

做筆記時常常需要查資料，可是查一查，不小心就去上個FB什麼的了～～（嗚嗚


▍做筆記是個好投資

會想要用Evernote做筆記，是因為我意識到「人腦效率太低」（至少我的效率很差）

因為人腦效率太低＋老師的「上課講義不利複習」、「醫學知識內容太過瑣碎」......等的因素，很多醫學知識往往考完、學期完就丟掉了。

結果，每次寒暑假之後，我腦中就只剩下一些「片段的記憶還有關鍵字」

當我意識到這件事時，我真的覺得「超浪費時間」

實際來算一下：

・一學期有18週
・假設一學期修了20學分
・每週平均念5小時書

我每學期花了450小時的成本

結果
.
.
一個寒暑假後東西幾乎忘光了，只剩下「片段的記憶、關鍵字」＋「帳面上的20學分」

說真的.....我每學期花450小時耶！  最後只剩下「片段的記憶、關鍵字」還有「20學分」？
學分除了可以讓我畢業，它對我往後的人生一點幫助也沒有啊

因此，我決定要把他們整理成筆記，讓我可以在未來需要時就可以無限次的使用它們。

我覺得這對我來說是一種更有投資報酬率的做法啦~

【莊子哲學筆記】如何變得自由？——就是不要把自由交給任何事物

我對中國哲學的看法

以前我跟許多人一樣，覺得中國哪有哲學？理由是對於許多崇尚邏輯的人來說，中國哲學實在難懂。跟分析哲學不同，許多古文都缺乏嚴謹的論證（中西皆然）。它們有時是一段模糊的論述、故事，甚至就只是幾句對話；它們是是預言、是故事、是曖昧的文學。因此對於諸子百家，各派總有各種的解讀與詮釋。而這同時也意味著：就算你好不容易提出了一個看法，總有人可以說「不，你讀錯了」、「其實它的意思是怎樣怎樣」....等等。

在這種情況下，想要把脈絡搞懂的讀者感覺就像被耍了一樣。他們感覺自己像遇到了《知識的騙局》裡面所批評的那群假知識份子。他們濫用「複雜詞彙，利用神秘化、含糊、令人混淆的語句做論述」，但其實說的只不過是一坨「時髦的空話」（我喜歡這個說法）。

對於這種批評，我無意反駁。「論證不夠清楚明白」確實是中國哲學的缺憾，因此我相當欣賞分析哲學所強調的「清楚定義」與「嚴謹論述」。這種哲學模式清楚易讀，讓人們可以輕鬆的抓住一個論證當中的「前提」與「理由」，而不是忙著在檢證之前卻先要解讀一堆模糊曖昧的文句。不過回到中國哲學，我自己覺得沒必要對這種缺憾做大肆批評。因為這底下並未故意隱含什麼惡意的欺詐，它就是一種文化特色，一種時空隔閡的結果。對我來說，相對於分析哲學給的邏輯訓練，中國哲學或是存在主義是給我了另外一種角度與思維去切入自己的問題，而有時這些問題事關了對人生的反省，我自己認為是一種很美的人生哲學。

不過同時，就跟前面說的一樣，中國哲學沒有清楚的論證或論述，因此這樣的「角度」我最多只能說是我解讀出來，我也不敢宣稱是莊子哲學真正的角度。說了這麼多，我只是想講，接下來我所紀錄的，完全是我在林明照老師課堂筆記，我很喜歡，所以我就寫，就是這樣。

================================================================================

要談自由之前，先談「有用」。莊子認為，「有用」就是不逍遙的原因。

「有用」是件好事嗎？

對大部分人來說「有用」是件好事。「有用」意味著有能力、有價值。但莊子認為，有用不好，更清楚的說，應該是「有用的認知」對我們來說不好。因為「有用的認知」是「有待」....也就是「有所依賴的」。一旦有所依賴，那一個人的自由性就會被限制住。

比如說，一個人的業績很好，因此我們可以說，相對於公司而言，這個人的存在有用、有價值。然而，對於員工本人，這個認知卻限制了他的自由。當這個人相信，自己的價值建立在業績之上，如果他又想要保有這樣的價值，他就變得必須「總是要努力工作」、「總是奪取好的業績」。他處「有待」的狀況中，他的自我肯定，建立於他對外在的事物「有所依賴」之上。

因此莊子認為，人如果要逍遙，就不該「有待」而是「無待」。不要去依賴任何東西，來去作為自我肯定的依據。莊子曾說過「為善無近名，為惡無近刑」，也是這個意思。這句話的意思是說「不要因為社會覺得你是善，你就真的把自己當作是善的依據；不要因為社會覺得你是惡，你就把自己當作惡來傷害自己」

何謂「有待」？

莊子的「有待」，就是「有所依賴」，其中又分為：待於外、待於內。其實還有「待於名」，但有點難解釋，這裏就不要亂解釋了ＸＤ

・「待於外」的例子

故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也亦若此矣！  （莊子・逍遙遊）

有種人他的才能可以當官，行為可以照顧一個鄉里，德性可以比擬國君，並且有能力可以治國。這種人看起來很優秀，而事實上他們也是以這樣的外在功績在這樣看待自己。

這種人就是前面說的那種「以外顯示物來當做自我肯定的人」，他們擁有好名聲、好功績，但卻依賴這些外顯事務當作自己自我肯定的依據。然而，外在的事物並不可靠、充滿不確定性。我們可以努力，但我們卻不能保證努力就可以有好名聲、好功績。那在這樣的前提之下，當一個人把他對自己「有用的認知」丟到了這些含有隨機性的事物之上，他就受到這些無法掌握的外在條件所控制，因此變得不自由。

・「待於內」的例子

而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 （莊子・逍遙遊）

對於第一種人，宋榮子笑他們藉由在意外在功業來肯定自己。宋榮子說，自己可以「舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮」，世人稱讚他，他不會因此開心；世人批評他，他也不會因此覺得沮喪，並且「定乎內外之分，辯乎榮辱之境」能辨識外在榮辱如同虛幻。宋榮子肯定了人存在著內在價值，並且認為最好不要以外在世界的價值來影響自己。

看這段，會覺得宋榮子的境界很高，他不待於外，對於外在世界的褒貶都不在意。不過有趣的是，宋榮子雖然「不待於外」，但是莊子認為這還不是最高境界，這是一種有待，是「待於內」。宋榮子回到了自己的內心，不以外界來決定自己的價值。但是他依然倚賴自己的內心，把自己處於內外的對立中，認為外在就是虛假，內在才是實際。但真正的無待，並不是去產生這種對立，既不是依賴外在，也不是依賴內心。是去認識「自己與世界」、「自己與情緒」的關係，透過「瞭解」鬆動世界與情緒對自己的影響。

乘於物，而非物於物

莊子認為人要逍遙，就不該「依賴」。但是這並不是說，我們要因此不該顧慮他人想法，不顧外在世界。他的意思是說，我們應該反省自己跟他人的關係。一旦我們有辦法意識到「我們對於自身的看法，是依賴於某些東西之上，我們就能去鬆動那些事物對我們的影響力。」我們無法跟這些事物斷絕，因為這是不現實的，但是我們可以「乘於物，而非物於物」。可以不要再依賴它們，而是學習有智慧得去面對他們。莊子並不是呼籲人們與世間斷絕，相反的，他的「無待」是對人們「有待」的反省，讓我們學著去跟自己與世界相處。

================================================================================

・我希望我沒有講的很玄或是雞湯XD